Жанр "Религия" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 29

Лёгкий, проникновенный рассказ о верующем человеке, открывшем для себя нечто необычайно важное и прекрасное в христианском служении. Быть может — это дело всей его жизни? Его призвание? А может, это и наше с вами призвание?

Пособие для христиан, желающих ближе познакомиться с исламом и научиться принципам евангелизации мусульманам.

Стихи-медитации и откровения. АвторыАнтон Тёплый Мария Штиль Анна Зубкова Светлана Ерёмина Ольга Степанец Светлана Кравцова Марина Цой Анатолий Костржицкий Лариса Вавулина Николай Квасница Любовь Лукасевич Ирина Билецкая СодержаниеСвет зари Великий Художник Утро: рожденье, рассвет... Тебе Я дарю весну! Моя весна — в тебе! На Земле — ликованье весны! Хочу освободиться! Саттва дождя Сурия Земле ты помоги как друг! Ступай тропой весны! Саттва Медитация в лесу Нега блаженная Тишина... Сад в ашраме Лао Тихий вечерний лес Абсолют Стать Любовью Возлюбленный Отче! Раствориться в Любви! Как же это здорово — любить! Колыбельная песня Земли Я живу для Любви! Любовь Жизнью истинной жить! Просьба Бога Я влюблена в Тебя! Счастье На Ладонях Моих — Мои семена Стань источником чистым! Я люблю любить! Оставь всё — и следуй за Мной! Парус Путь Мэньюла Ассирис Слушай! Стань свободной! Весна — придёт! Зову тебя Пойми: есть Цель… Наша северная зима Судьба Мой Птенец

Эта книга — о явлении чуда Господня: на Руси — с отстоянием в шесть веков — жили две великие княгини, судьбы которых не просто похожи. Это судьбы-близнецы. Обе княгини рано вышли замуж по большой взаимной любви. Их супруги были людьми выдающимися, оба погибли трагически, когда им было по 47 лет, и обе княгини стали вдовами в 40 лет. После смерти мужей обе приняли постриг, а Елизавета — еще и мученическую кончину. Рассказывая о крестном пути праведных княгинь Анны и Елизаветы, книга воскрешает сложные периоды русской истории: Анна жила на переломе XIII и XIV веков, Елизавета — XIX и XX-го. Русская православная церковь причислила их к лику святых. СодержаниеВступление I. К ясну соколу улетела Ростовское гнездо семейное В ожидании счастья По Божьему произволению 600 лет спустя. Конец века Х1Х-го II. Счастье, тревог полное Анна — княгиня Тверская III. Страстотерпцы-супруги Какой он, князь Михаил Тверской? Детство Начало ратной жизни Великое княжение Ратник, полководец Дела не по душе Смирение Михаила Предчувствие «Положу душу за многие души» Рыцарь, а не политик 600 лет спустя. На переломе веков XIX и ХХ IV.В женском естестве мужескую крепость имевшие Княжение Анны Три свадьбы и удача Дмитрия Смерть Дмитрия Расправа Возвращение Так похожий на отца Александр Как в году 1319-м “Бысть нелюбие...” 600 лет спустя. Начала века ХХ-ГО V. “Спасительного подвига ищущи” 600 ЛЕТ СПУСТЯ. Начало века ХХ. VI. “Во всех скорбех и обстояниях утешительнице” Дважды прославленная Первое прославление Годы темные, тяжкие 600 лет спустя. Начало века ХХ. VI.Тайная беседа благоверных княгинь Второе прославление Ночная беседа

Мало кто думает о старости, никто не готовится к ней, хотя всякому желательно прийти к финишу достойно, красиво, без страха, стыда и бесплодных сожалений. Болезни и немощи представляются отвратительными, особенно тому, кто, в силу односторонности мышления, «звучит гордо», воображая себя независимым и свободным и надеясь оставаться таким вплоть до визита костлявой; путь таковых обычно завершается «гражданской панихидой» в морге больницы…

“Видеть Бога как Он есть” — книга про духовный путь христианина (неважно мирянина или инока), написанная архимандритом Софронием (Сахаровым), учеником преподобного Силуана Афонского.

Книга задумана Софронием (Сахаровым) как экспликация слов, сказанных Силуану Афонскому Христом: “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”. В каком то смысле “Видеть Бога как Он есть” — образец православного богословия, ведь Софроний (Сахаров) говорит от живого опыта общения с великим святым и от собственного опыта аскетического делания. “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”: опыт кенозиса, умаления, истощания, богооставленности — подражание крестному пути Спасителя. Как считает Софроний (Сахаров) это особенно важно в XX веке, когда Земля действительно стала походить на ад, а людей покорило отчаяние.

В таких рамках Софроний (Сахаров) разворачивает основные понятия православной аскетики: память смертная, страх Божий, покаяние, невидимая брань, духовный плач, свобода, вдохновение, отречение от себя, Нетварный Свет, личность — человека и Бога, молитва, Литургия и — как венец — Гефсиманская молитва. Архимандрит Софроний так резюмирует суть книги: “Слово Христа: “и не отчаивайся” — дано чрез старца Силуана нашей эпохе, отмеченной исключительно тяжким всеобщим отчаянием. Люди нашего века нередко против своей воли все же становятся моральными соучастниками нескончаемых локальных и даже планетарных братоубийств. Как таковые, т.е. моральные соучастники нераскаянные, они, естественно, теряют благодать Духа Святого и уже не могут верить в свое бессмертие чрез воскресение. Да и не стремятся к сему. Именно в этом приговоре самих себя на полное уничтожение по смерти заключена духовная сущность отчаяния. Силуан, получив слово Господа, всецело приложил его к себе. Вот, как он пишет об этом: “Я стал делать, как научил меня Господь, и мой ум очистился, и Дух свидетельствовал спасение”. “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но (уже) перешел от смерти в жизнь” (Ин.5:24)”.

Эта книга написана не для того, чтобы требовать от тебя чего-нибудь, а, напротив, для того, чтобы принести тебе кое-что. В ней говорится не о законе, долге и наказании, а о любви, милости, прощении, благодати и вечной жизни, — написал в обращении к читателю автор этого сборника, известный английский проповедник XIX в. Чарльз Сперджен.

Он глубоко верил в силу Святого Духа, способную через эту небольшую книжку привести к вере миллионы людей. Она состоит из шестнадцати проповедей на темы закона и благодати, покаяния и прощения, сомнений и уверенности в спасении.

Если Бог есть любовь. Как различные религии относятся к данному тезису? Одно из лучших произведений о. Андрея Кураева.

Задача сегодняшней апологетики не столько рассказывать о Христе, сколько разоблачать нелепые мифы, предрассудки и стереотипы. «Бог есть любовь» — предполагается, что этому учат все религии. Так ли это? В одной из своих лучших книг Андрей Кураев с присущей ему компетентностью, знанием конкретного материала, глубиной мысли и легкостью изложения проверяет эту «аксиому» массового сознания.

«Высшая богословская формула гласит: “Бог есть любовь”… И мы спрашиваем Бога Евангелия: как Ты любишь людей? И Он отвечает: до Моей смерти… Его любовь не только создала мир. Его любовь не только подарила людям свободу. Его любовь не только дала нам закон. Его любовь не только даровала нам пророков и мудрость. Его любовь не только приняла человеческий лик. Он не казался — Он стал человеком… И Его любовь к нам пошла до конца, до предельной точки, до полной отдачи Себя, до полного отказа от Себя, до жертвы и смерти».