Добро пожаловать в увлекательный мир аудиокниг, озвученных талантливым исполнителем "Абдуллаев Джахангир". Наши произведения - это не просто слова, а настоящие истории, оживаемые уникальным голосом. Исполнитель не просто рассказывает истории, он делает их живыми, наполняет каждый персонаж и каждую сцену эмоциями и драмой. Слушая аудиокниги в исполнении этого артиста, вы погружаетесь в мир фантазии и воображения. Исполнитель придает произведениям не только звук, но и душу, заставляя слушателя пережить каждую секунду приключения вместе с героями. С его участием каждая история становится неповторимой и захватывающей. Проведите вечер в уюте, наслаждаясь аудиокнигами в исполнении этого талантливого артиста. Позвольте его голосу унести вас в мир удивительных историй, где каждый звук и интонация создают атмосферу, в которой невозможно устоять. Выбирайте удовольствие от прослушивания - выбирайте аудиокниги в исполнении настоящего мастера. Погрузитесь в мир слов и звуков, созданный именно для вас - с Audiobukva.ru.
156
С приездом в деревню Серебрякова Александра Владимировича и его жены Елены Андреевны жизнь перевернулась с ног на голову: встают поздно, обедают вечером, чай пьют ночью… Спокойствие дяди Ваня было нарушено...
Примечание
Отказавшись от традиционного для дочеховской драматургии столкновения и борьбы персонажей по поводу какого-то события, Чехов создает новаторскую художественную структуру, основанную на воспроизведении жизни в ее будничном повседневном течении. Задача его сводится к тому, чтобы ввести нас во внутренний мир своих героев, таких, как Астров, Войницкий («Дядя Ваня»), Тузенбах, Вершинин, сестры Прозоровы («Три сестры»), поведать нам об их сокровенных мыслях. Своеобразная условность, к которой прибегает при этом драматург, состоит в постоянной погруженности подобных персонажей в думы о своей жизни, о жизни, которая их окружает. Знакомя нас с этими потаенными мыслями героев, Чехов и подводит зрителей к убеждению, что жизнь эта унизительна и нетерпима, что жить так дальше невозможно.
Если в «Дяде Ване» главным было отрицание строя жизни такого, какой он есть, то в «Трех сестрах» уже уверенно звучит мысль о его неизбежном изменении. «Пришло время, — говорит Тузенбах, — надвигается на всех нас громада, готовится здоровая сильная буря, которая идет, уже близка и скоро сдует с нашего общества лень, равнодушие, предубеждение к труду, гнилую скуку». Герои Чехова теперь порывают со старым миром не только духовно, но и практически, на деле начинают искать пути к новой жизни. Таковы Тузенбах и Ирина («Три сестры»). В рассказе «Невеста» эта тема получает свое дальнейшее развитие.
155
В рассказе «Студент» сказалось влияние на творчество Чехова образа жизни и деятельности его отца Павла Егоровича, заставлявшего детей по ночам петь в церковном хоре, мучившего их спевками поздними вечерами, требовавшего чуть ли не с младенчества замещать его в лавке, когда он куда-нибудь отлучался. Если бы не знание церковных служб и обрядов, из-под пера Чехова не вышли бы такие рассказы, как «Святой ночью», «Студент», «Святые горы», «Архиерей», «Убийство».
155
Книга представляет собой систематическую философско-политическую полемику с работой В. И. Ленина «Государство и революция». Принимая ленинский анализ происхождения государства как инструмента классового насилия, автор ставит под сомнение ключевое допущение ленинской теории — возможность обратимости власти и её использования для собственного уничтожения. В центре исследования — логика воспроизводства власти, не сводимая к конкретным историческим формам, классам или идеологиям.
Через серию последовательно развёрнутых контртезисов анализируются диктатура пролетариата, революционное насилие, коммунальные и советские формы управления, деполитизация «технического» администрирования и идея отмирания государства. Показано, что институционализированное насилие неизбежно утрачивает переходный характер, диктатура разрушает антропологические предпосылки самоуправления, а уничтожение форм власти не ведёт к устранению её структурной логики.
Книга не является ни антисоветским памфлетом, ни апологией либерального государства. Она написана как внутренняя ревизия революционной традиции и диалог с её крупнейшими теоретиками — Марксом, Лениным, Вебером, Арендт, Токвилем, Поппером. Адресована читателям, интересующимся философией политики, теорией государства и пределами идеи освобождения в условиях коллективного принуждения.
155
«…Волхвы, те, что принесли дары младенцу в яслях, были, как известно, мудрые, удивительно мудрые люди. Они-то и завели моду делать рождественские подарки. И так как они были мудры, то и дары их были мудры, может быть, даже с оговорённым правом обмена в случае непригодности. А я тут рассказал вам ничем не примечательную историю про двух глупых детей из восьмидолларовой квартирки, которые самым немудрым образом пожертвовали друг для друга своими величайшими сокровищами. Но да будет сказано в назидание мудрецам наших дней, что из всех дарителей эти двое были мудрейшими. Из всех, кто подносит и принимает дары, истинно мудры лишь подобные им. Везде и всюду. Они и есть волхвы».
155
Обратившись к народу с привычным ему интимным приветствием 'Шолом — Алейхем' (мир вам), писатель создал свою монологическую новеллу. 'Говорите сами. Покажите себя миру', — сказал он своим героям. Для широкого круга читателей.
155
В «Душечке» четко прослеживаются две сюжетные линии. «Цепочка увлечений» Душечки рисует образ легкомысленной дамы, быстро меняющей сердечные привязанности и растворяющейся в своих избранниках. «Цепочка потерь и утрат» рисует чувства Ольги Семеновны при утрате своих возлюбленных.
154
Свое прозвище — Алёша Бесконвойный, заслужил колхозный пастух Валиков за безграничную неуправляемость. Вот уже много лет отдыхает он два дня в неделю – субботу и воскресенье. Никакая нужда и страда не заставят Алёшу нарушить установленный им самим железный распорядок. Суббота для него – святое. В этот день, с самого раннего утра, он топит баню.
Примечание
Слушайте также рассказы:
«Чудик»
«Штрихи к портрету»
«Упорный»
«Сильные идут дальше»
«Микроскоп»
«Гена Пройдисвет»
«В профиль и анфас»
«Залетный»
«Ваня, ты как здесь?!»
«Верую!»
«Миль пардон, мадам!»
«Даёшь сердце!»
«Петька Краснов рассказывает»
«Думы»
«Стенька Разин»
«Стёпка»
«Сапожки»
«Обида»
«Срезал»
«Мастер»
«Непротивленец Макар Жеребнов»
а также киноповести:
«Странные люди»
«Брат мой»
154
… И вот, благодаря любви появился я, появились мои сестры и брат, да и вообще все дети на земле появляются, благодаря любви. Именно любовь является причиной нашего появления!
А за окном светит уже убывающая луна, а я сижу в машине на заднем сидении тихо-тихо, вспоминая о своей бывшей любви и думая о том, что сближение приводит и к отталкиванию. «Эх, ничто не вечно под луной — даже любовь!..»
***
А за окном светит жирная круглая луна, призывая неспокойные души бодрствовать. Но маленькие существа спят в своих кроватках: видят десятый сон, посапывают курносыми носиками, ворочаются с боку на бок, причмокивают. Не спят лишь два малыша: он и она. Почему-то именно этим двоим не спится. Что, бесстыжая луна призывает именно их?
