Аудиокниги в Исполнении "Абдуллаев Джахангир": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 54

00-Аннотация — 00:55
00-От редакции — 09:23
001-Письмо к ученому соседу — 12:18
002-Что чаще всего встречается в романах, повестях и т. п. — 01:56
003-За двумя зайцами. — 11:57
004-Каникулярные работы институтки Наденьки N — 05:12
005-Папаша — 15:25
006-Мой юбилей — 02:45
007-Тысяча одна страсть — 09:22
008-За яблочки — 15:37
009-Перед свадьбой — 12:13
010-По-американски — 04:37
011-Жены артистов — 31:33
012-Петров день — 30:22
013-Темпераменты — 09:07
014-В вагоне (1881) — 13:10
015-Салон де варьете — 08:56
016-Суд — 09:39
017-И то и сё (Поэзия и проза) — 04:27
018-И то и сё (Письма и телеграммы) — 05:25
019-Грешник из Толедо — 12:47
020-На волчьей садке — 11:21
021-Задачи сумасшедшего математика — 02:16
022-Забыл — 09:51
023-Жизнь в вопросах и восклицаниях — 07:45
024-Исповедь, или Оля, Женя, Зоя — 16:39
025-Встреча весны — 08:48
026-Зеленая коса — 35:31
027-Свидание хотя и состоялось, но… — 13:18
028-Корреспондент — 42:26
029-Сельские эскулапы — 12:31
030-Пропащее дело — 10:55
031-Летающие острова — 17:22
032-Скверная история — 23:07
033-Двадцать девятое июня — 16:40
034-Который из трех — 14:42
035-Он и она — 18:59
036-Ярмарка — 14:48
037-Ненужная победа – 03:33:44
038-Живой товар – 01:26:47
039-Цветы запоздалые – 01:34:19
040-Речь и ремешок — 03:41
041-Нарвался — 06:14
042-Неудачный визит — 01:35
043-Два скандала — 27:18
044-Идиллия — увы и ах! — 05:59
045-Барон — 17:39
046-Добрый знакомый — 03:27
047-Месть (1881) — 14:07
048-Пережитое — 02:48
049-Философские определения жизни — 02:10
050-Мошенники поневоле — 07:48
051-Гадальщики и гадальщицы — 02:14
052-Кривое зеркало — 06:50
053-Два романа — 04:42
054-Барыня — 46:24
055-Тайны 144 катастроф, или Русский Рокамболь — 14:06
056-Письмо в редакцию — 02:44

Особенную силу произведению придаёт описание природы. Она здесь не просто фон, а полноценный участник действия. Автор мастерски использует персонификацию, оживляя окружающий мир. Ветер «гоняет волны по ржи» и играет с волосами Феди, а дорога, словно «старая змея», теряется среди полей.
Природа отражает внутреннее состояние героев. В финале, когда Федя находит спокойствие, «село дышало, дышала земля, дышала жизнь». Этот образ «живого организма» становится центральной метафорой, объединяющей героя и его мир. Луна, которая отражается в каждой луже, символизирует вечную мудрость, доступную каждому, кто готов её увидеть. Это не просто пейзажные зарисовки, а своего рода психологические портреты, написанные языком земли и ветра.

Эволюция человеческой души

Центр притяжения рассказа — жители села. Если в начале они кажутся статичными типажами, то в ходе повествования они раскрываются с неожиданной глубиной. Кузнец Егор, мужчина с «сильными руками и тяжёлым взглядом», который раньше только насмехался над Федей, в итоге приходит к сомнению в своих «твёрдых» истинах. Бабка Маланья, олицетворяющая веру, не остаётся в стороне: её вера становится крепче, а голос теряет прежнюю агрессию.
Но самый глубокий портрет, конечно, у Феди. Он не просто умник, он — рискующий идеалист. Федя не боится идти против толпы и высказывать свои убеждения. Его глаза «ясные и вечно удивлённые», будто он только что открыл для себя «что-то невероятное». Он, как и положено подлинному герою, меняет мир вокруг себя своим примером. В итоге, он не просто спорит, а живёт так, что его слова «как вода, пробивались через камень».

Тенденции и художественная ценность

Рассказ успешно продолжает традицию русской прозы, где внимание к повседневным деталям — скрипу ставней, запаху сена и дыма, мычанию коровы — становится способом постижения большой истины. Автор создаёт полифоническую картину, где каждый голос имеет значение, и именно в этом хоре рождается новое, более глубокое понимание.
Итоговая мысль произведения — это не просто вывод, а подлинное открытие.
Суть человека — не в его происхождении, а в его выборе, в том, «кем он становится каждый день». Эта мысль проходит через весь текст, как невидимая нить, и в финале становится осязаемой. Таким образом, рассказ Абдуллаева — это не просто история, а настоящее художественное исследование.

В этой истории я усмотрел конфликт между неприкрытой правдой и скрытой ложью. Описание неприкрытой правды в образе регента церковного хора Досифея Петровича Градусова выглядит нелестно: "… высокий старик с узким, мало обещающим лбом, густыми бровями и с бронзовой медалькой в петлице". Нарисовалось нечто узколобое, а значит, далеко неумное, грубое и неотёсанное! И, наоборот, скрытая ложь всегда в окружении людей, на ее стороне адвокаты и судьи. Она в образе чиновника Деревяшкина; он же пострадавшая сторона.

Можно ли примирить эти противоборствующие стихии в образах Градусова и Деревяшкина? Разумеется, нет! Это — вечный конфликт между неприкрытой правдой и завуалированной ложью. И никакие адвокаты Калякины, как бы они ни старались, а эти две стихии не смогут примирить; судьи же никогда не вынесут справедливый приговор; фарисействующие святые отцы лишь еще дальше пойдут по пути завуалированной лжи, чтобы все замять, скрывая конфликт, скрывая социальный нарыв толщей святых писаний, а такие вот пройдохи Деревяшкины будут пользоваться нашим с вами соглашательством.

По сути, все мы на стороне «пострадавшего» Деревяшкина, ибо правда, как всегда, сокрыта от наших глаз, а Градусова мы будет порицать, либо латентно, либо открыто — кто на что горазд. Ведь, у каждого своя правда, не так ли?! Так! И покуда у каждого будет своя правда, то с пройдохами и лжецами всегда можно договориться. И неудивительно, почему все мы так разобщены. И именно пройдохи всегда и во все времена пользовались, пользуются и будут пользоваться нашей разобщенностью! А мы, как всегда, будет беспечно смеяться над тем, как классик художественными средствами и в комической форме изобразил очень серьезную социально-нравственную тему.

Слушайте эту историю!

Приятного прослушивания!