Аудиокниги в Исполнении "Nikosho": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 29

Если человек говорит или действует с дурными мыслями, его преследует боль. Она — сигнал, настойчиво твердящий о том, что ум болен. Страхи, злость, агрессия, недоверие — паразиты, что съедают изнутри. Чтобы счастливо жить, нужно заполнить ум чистыми и добрыми мыслями. Мир приходит в души людей, когда они осознают, что внешнее — это проявление внутреннего. Найдя любовь внутри себя, обнаружишь её повсюду. Наше душевное спокойствие или тревога зависят не столько от каких-либо событий в жизни, сколько от полного доверия ей.

В древнем мире сакральные знания охранялись так же строго, как и ядерные секреты в наши дни. Владение ценнейшей информацией о научных и магических практиках древности позволяло посвященному обладать статусом полубога. На долю обычных людей оставались легенды и мифы, в которых были зашифрованы лишь слабые и искаженные отголоски реальных событий прошлого…Известный исследователь эзотерических традиций Джонатан Блэк, более двадцати лет собиравший и изучавший древние свидетельства, изложенные в секретных доктринах тайных обществ, пришел к выводу, что они содержат ценные сведения, позволяющие реконструировать многие белые пятна доисторического периода человечества. Тысячелетние устные традиции сохранили для нас тайную историю мира, неизвестную официальным ученым. То, о чем вы узнаете, ранее было известно лишь немногим адептам и не выходило за пределы узкого круга избранных.

Избранные сонеты выдающегося индийского мудреца, мыслителя, поэта-провидца Шри Ауробиндо, фактически, являются дневником великого йогина, в котором в блистательной поэтической форме отражены его основные духовные переживания и реализации. Представленные здесь произведения являются мантрой — то есть словом-откровением, словом-реальностью, позволяющим и слушателю сопережить выраженные в этих стихах вдохновенные прозрения. Надеюсь, что эти прекрасные сонеты послужат для вас средством соприкосновения с высшими реальностями, оживающими в их великолепных проникновенных строках. Избранные сонетыСто сотен жизней; «Впадать в унынье...»; «Зачем твердить...»; Загадка человека; Человек — деспот противоречий; Адвайта; Каменная богиня; Нагорный храм; Божество; Двойственное «я»; «Я»; Нирвана; Слово Безмолвия; Освобождение(1); Высший Замысел; Освобождение(2); Космическое Сознание; Жизнь — Единство; Кришна; «К Тебе лишь…»; Всеприсутствие; Лила — вселенская игра; Вездесущее Воплощение; Единая Личность; Божественный работник; Беспредельное странствие; Внутренний Владыка; Свет; Золотой Свет; Тело; Трансформация; Блаженство Брахмана; Бессмертие; Божественное восприятие; Божественное слышание; Форма; Научная фантасмагория; «Я познал себя...»; Электрон; Гость; Странник Тьмы; Зов невозможного.

Нам кажется, что мы живем в мире, населенном индивидами, которые, в большей или меньшей степени, наделены свободной волей, способностью выбирать и действовать, что и приводит к определенным последствиям. Эта реальность принимается практически всеми и не подвергается никакому сомнению. Но так ли это на самом деле? Ум и «понимание» никогда не осмелятся приблизиться к мудрой простоте открытого секрета, с такой красотой и силой раскрытого на этих страницах. В них лежит приглашение отпустить на покой дедуктивный аналитический ум и просто вдохнуть эти слова в естественном, легком ритме и резонансе, из которого они возникли.

В этой книге приведены лучшие фрагменты комментариев к Евангелию от Фомы Карла Ренца — одного из самых необычных учителей недвойственности. Это его ответы на вопросы участников бесед, организованных Обществом «Метанойя» (Франция), в которых он со свойственной ему бескомпромиссностью выражает живое Слово, несомненным олицетворением которого является сам. Знаменитое Евангелие от Фомы составлено из 114 логий, или изречений, Иисуса, которые раскрывают тот факт, что Царство Божье уже присутствует в каждом из нас. По меньшей мере половина из 114 логий не была найдена в новозаветных евангелиях, а те из них, что там присутствуют, заметно отличаются. Этот удивительный текст, представляющий Иисуса гностиком, расширяет наши представления о нем и приглашает по новому заглянуть вглубь самих себя, в Царство Божье.

На землях, которые населяли народы, именуемые теперь славянскими, была особая культура, особая традиция передачи знаний с помощью сказов. Это не были уроки, которые следует выучивать, но повествования, в которых говорилось и о нравственности, и об истории Земли, и о приёмах развития души, и о Боге-Создателе. Они были различны. Их пересказывали на свой лад — в зависимости от слушателей. Долгими зимними вечерами их могли рассказывать деды или бабушки внукам. Или заходящие в селения Волхвы повествовали неспешно о том, зачем и как людям жить, как избежать болезней и невзгод, как научиться счастливой и радостной жизни, как вести себя, если случатся трудности и беды. Многие знания, рассказанные как сказки волшебные или как истории-были, становились напоминанием о том, как Богом людям на земле жить заповедано. Верно мыслить, чувствовать и поступать те сказы учили людей. И не скучно то было. И следовать примерам прекрасным хотелось и детям, и взрослым. И стыдно становилось тем, кто о себе намёки неприятные в тех сказах слышали. И ссорившиеся — меж собой искали примирения. И дурно поступившие — искали, как ошибки исправить СодержаниеСказ о девице-золотые косы Сказ о странствиях Ивана в неведомой стране Сказ о золотой сосне Сказ о Марусе-Ромашке Сказ о смерти и Огненном Сердце

Книга подробно освещает социальную сторону самой известной дальневосточной буддийской школы — дзэн. Настоятельница дзэн-буддийского монастыря из Калифорнии, преподобная Дзию Кеннетт, рассказывает в своем произведении «Водой торгуя у реки» (1972) о традиции монахов этой школы. Для всех интересующихся буддизмом махаяны и особенно школой дзэн.

«Я знаю, ты пришел сюда за некой определенностью, за неким кредо, «-измом»; в стремлении к чему-то принадлежать; в поисках кого-то, на кого можно было бы опереться. Ты пришел сюда из страха. Ты ищешь своего рода красивую тюрьму – в которой можно было бы жить без осознанности. Мне же хочется сделать тебя более незащищенным, неопределенным – потому что именно такова жизнь, именно таков Бог. Когда велики неопределенность и опасность, единственный способ отозваться на это – осознанность.»