Аудиокниги в Исполнении "Nikosho": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 31

И вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было – Дурак. И что делать с ним, Бог не знал. Ибо в совершенстве своём забыл значение его. Что-то невыразимо давно прожитое, но бесконечно притягательное…

Счастье — внутри. Мы тратим слишком много времени на поиски одобрения и утешения со стороны. И всегда оказывается, что не там ищем. Загляните внутрь…

Смерть не противоречит всей нашей жизни, она не обозначает конец жизни человека, она лишь подводит жизнь к ослепительной вершине жизни, покорённой нами. Жизнь продолжается и позже гибели. Она была до рождения, она продолжится и позже гибели. Жизнь не ограничивается коротким интервалом между рождением и гибелью; напротив, рождение и гибель — это маленькие эпизоды в вечности жизни. В гибели нет ничего плохого, она очаровательна — но нужно знать, как жить и как гибнуть. Есть искусство жить, и есть искусство гибнуть, и второе искусство является больше ценным, чем первое. Только те, кто знают, как верно жить знают, как положительно гибнуть.

«Авадхута Гита» – одно из главных писаний Адвайта-веданты, направления внутри индуистской религиозно-философской школы Веданты. В основе Адвайты – взгляд на проявленную вселенную и непроявленный дух как на Единое и неделимое на части Целое. «Авадхута Гиту» отличают мощь и бескомпромиссность. Наряду с «Аштавакра Гитой» и «Рибху Гитой», она – одно из самых впечатляющих и реально действенных адвайтических писаний Индии. Без преувеличения ее даже можно назвать «Библией недвойственности».

«Авадхута Гита» представляет собой прямую передачу недвойственного Знания (Джняны) от учителя к ученику. В сущности, текст Гиты — это несколько сатсангов (бесед), в ходе которых гуру (сам он называет себя Авадхутой) путем множественных повторений одних и тех же ключевых откровений, а также убедительных примеров, ярких образов, риторических вопросов, сравнений и метафор вводит ум ученика в состояние покоя и тишины. В то состояние, при котором ученик становится способен воспринять бессловесное истинное Знание, всегда доступное здесь и сейчас. И которое само по себе и есть единственно по-настоящему существующая Реальность и Суть всего.

Знание, которое разные духовные традиции называют «просветлением», «самореализацией», «пробуждением», «освобождением», «мокшей», «обожением» и т. п.

«Гибель Марины Курочкиной камнем лежит у меня на сердце. Это одна из немногих моих учениц. Познакомились мы в первые перестроечные годы, на вечере, где я и Зинаида Миркина что-то читали. К нам сразу подошли несколько человек, предложили сотрудничать в маленьком экуменическом журнале, который они издавали. Один из выпусков журнала состоял целиком из исповедей, рассказов, как кто пришел к экуменическому движению. Рассказ Курочкиной выделялся интенсивностью духовного опыта, каким-то метафизическим бесстрашием и философской одаренностью. Впоследствии я не раз удивлялся еще одной ее особенности: сочетанию глубокой религиозности и скептического, даже саркастического склада ума. Сарказм вызывала реальность церкви (и православной, и католической), но это никак не мешало благоговейному отношению к Христу и готовности служить Ему всей собой. Марина и ее подруга Наташа Аверьяновна стали друзьями нашего дома, постоянными слушателями философской лирики Зинаиды Миркиной, ее елочных сказок и моих эссе.» Григорий Померанц.

Эта книга течет сквозь время и миры. Она состоит из слов, но слова пропитаны тишиной, и искренней благодарностью. Благодарностью Сущего к Сущему. Эта книга — безмолвие, и диалог. И в ней нет готовых ответов, ибо все ответы растут из наших, вопросов. Эта книга для того, чтобы мы могли видеть. Она творит ясность, прозрачность, пробуждение. Эта книга — дыхание Озарения, и проявилась она благодаря любви, созерцанию, молитве и состраданию. Эта книга — излучение Космоса. Она раскрывает новые измерения, несет новое видение, новое рождение. Эта книга — разрушение и сотворение. Она сметает условности, суеверия и предрассудки и открывает врата в мистерию играющего Духа. Эту книгу может услышать каждый, кто способен услышать музыку звезд, молитву неба и пение родников. У этой книги нет автора, ибо все имена, формы, личности, маски растворились в пространстве Просветления.

«Посыпание Будды пеплом» состоит из диалогов, формальных дзен-интервью, речей Дхармы и писем, где приводятся подлинные слова дзен-мастера в его спонтанном живом общении со своими учениками. Такое общение, путем парадокса и вызова замешательства, ведет к пониманию абсолютной реальности.

Автор полагает, что многие люди отказались от своей личной силы в пользу общества, государства и религиозных организаций, и потому отделены от опыта собственного сердца. И надеется, что эта книга побудит читателя прислушаться к своему внутреннему голосу и следовать ему, а также полюбить и полностью принять себя.