Толстой Лев - Котёнок
255 
Автору удалось показать, как обычный мальчик может стать настоящим героем, если забудет о своей безопасности, а бросится спасать беззащитное существо.
Бесплатные Аудиокниги от автора "Толстой Лев" на Audiobukva.ru, страница 6
Добро пожаловать на страницу аудиокниг от "Толстой Лев" на Audiobukva.ru! У нас вы найдете увлекательные аудиокниги этого талантливого автора в высококачественном звучании. Наши профессиональные актеры переносят вас в мир слов и историй, делая каждую минуту прослушивания незабвенной. Слушайте бесплатные аудиокниги прямо на сайте, без необходимости регистрации или оплаты. Мы гордимся нашим богатым выбором произведений в различных жанрах - от захватывающих детективов до трогательных романтических историй. Независимо от вашего вкуса в литературе, у нас есть что-то особенное для каждого слушателя. Мы стремимся предоставить вам удивительный опыт прослушивания с выдающимися произведениями от "Толстой Лев" . Наши аудиокниги не только развлекут вас, но и вдохновят, заставляя задуматься и погрузиться в глубокие мысли. С Audiobukva.ru вы можете погрузиться в мир слов и звуков, наслаждаясь произведениями одного из лучших авторов. Приготовьтесь к захватывающему путешествию воображения и эмоций. Начните слушать уже сегодня и откройте для себя бескрайние миры аудиокниг от "Толстой Лев" на Audiobukva.ru.
Толстой Лев - Анна Каренина
Спектакль МХАТа СССР им. М. Горького. По страницам одноименного романа. Автор инсценировки Николай Волков. Авторы постановки Владимир Немирович-Данченко, Василий Сахновский. История любви Анны Карениной и Алексея Вронского. Презрев узы брака и законы светского общества, Анна была не в силах вести двойную фальшивую жизнь, что и привело ее к самоубийству.
Исполнители
Анна Аркадьевна Каренина — Тарасова Алла;
Алексей Александрович Каренин — Хмелев Николай;
Граф Алексей Кириллович Вронский — Прудкин Марк;
Князь Степан Аркадьевич Облонский (Стива) — Станицын Виктор;
Дарья Александровна (Долли), его жена — Алеева Евдокия;
Сережа Каренин — Морес Евгения;
Княгиня Елизавета Федоровна Тверская (Бетси) — Степанова Ангелина;
Графиня Лидия Ивановна — Дурасова Мария;
Граф Александр Кириллович Вронский — Вербицкий Всеволод;
Адвокат — Петкер Борис;
Фрейлина — Гаррель Софья;
Капитоныч, швейцар в доме Карениных — Конский Григорий.
Пояснительный текст читает Высоцкая Ольга
Алексей Александрович Каренин — Хмелев Николай;
Граф Алексей Кириллович Вронский — Прудкин Марк;
Князь Степан Аркадьевич Облонский (Стива) — Станицын Виктор;
Дарья Александровна (Долли), его жена — Алеева Евдокия;
Сережа Каренин — Морес Евгения;
Княгиня Елизавета Федоровна Тверская (Бетси) — Степанова Ангелина;
Графиня Лидия Ивановна — Дурасова Мария;
Граф Александр Кириллович Вронский — Вербицкий Всеволод;
Адвокат — Петкер Борис;
Фрейлина — Гаррель Софья;
Капитоныч, швейцар в доме Карениных — Конский Григорий.
Пояснительный текст читает Высоцкая Ольга
Толстой Лев - Братья Козельцовы
Из цикла «Севастопольские Рассказы». Крымская война, 1855 год. Защитники Севастополя, солдаты и офицеры. Нет растерянности и суетливости, за внешней простотой и будничностью готовность сражаться за Отечество, глубокое чувство любви к Родине. В центре повествования — судьба родных братьев. Старший, поручик Михаил Козельцов после ранения возвращается в полк. В Севастополе он встречается с младшим братом, прапорщиком Владимиром Козельцовым, которому «совестно жить в Петербурге, когда здесь умирают за Отечество». И вот бой на Малаховом кургане, оба брата мужественно и достойно принимают смерть. Раненых везут на пароходе. Севастополь пришлось оставить. Тяжко для каждого русского испытать горечь поражения…
Действующие лицаАвтор инсценировки: Николай Александрович.
Автор музыки: Владимир Рубин.
Режиссер: Николай Александрович.
Редактор: Лидия Виноградская.
Действующие лица и исполнители:
От автора — Михаил Ульянов;
Чтец — Николай Александрович;
Козельцов Володя — Олег Табаков;
Козельцов-старший — Евгений Евстигнеев;
1-й солдат — Степан Бубнов;
2-й солдат — Лев Дуров;
Ротмистр — Чеслав Сушкевич;
Матроска — Анастасия Георгиевская;
Девочка — Клара Румянова;
Батрищев — Владимир Кенигсон;
Богаев — Карл Николаев;
Мельников — Михаил Погоржельский;
Раненый солдат — Игорь Кваша;
Батарейный командир — Анатолий Папанов;
Марцов — Валентин Никулин;
Сестра милосердия — Людмила Шапошникова;
Вланг — Алексей Борзунов.
Симфонический оркестр п/у Эри Класа.
Хор Всесоюзного радио и телевидения п/у Людмилы Ермаковой.
Звучит романс на стихи Дениса Давыдова.
Толстой Лев - Нехлюдов. История воскресения
Радиопостановка по роману «Воскресение».
В «Войне и мире» Толстой любил «мысль народную», а в «Анне Карениной» он особенно дорожил «мыслью семейной». Какая же мысль, если воспользоваться словом Толстого, была для него любимой в «Воскресении»? По-видимому, это была «мысль духовная».
Роман «Воскресение» Льва Толстого — одно из самых дискуссионных произведений писателя. Тема раскаявшегося грешника в романе порождает множество толкований и противоречивых суждений. Раскаяние, начавшееся, когда князь узнал в подсудимой проститутке соблазненную им девушку, привело Нехлюдова к ней на каторгу, возбудило любовь к невинной жертве.
Искуплен ли грех князя Нехлюдова перед Катюшей Масловой и готов ли он к нравственному перерождению и воскресению духовному? Об этом размышляют создатели пятнадцатисерийной радиоверсии романа, названной «Нехлюдов. История воскресения».
Толстой Лев – Патриотизм или мир
Российский антипатриотизм в XVIII—XIX веках
В конце XVIII — начале XIX веков в дворянской среде, особенно среди приверженцев либеральных взглядов, патриотическая идея становится немодной. А. С. Пушкин так высказывался по поводу проявления восторга со стороны русских дворян в связи с военными неудачами российской армии в ходе подавления польского восстания 1830 года:
«Грустно было слышать толки московского общества во время последнего польского восстания. Гадко было видеть бездушных читателей французских газет, улыбавшихся при вести о наших неудачах».
В конце XVIII — начале XIX веков в дворянской среде, особенно среди приверженцев либеральных взглядов, патриотическая идея становится немодной. А. С. Пушкин так высказывался по поводу проявления восторга со стороны русских дворян в связи с военными неудачами российской армии в ходе подавления польского восстания 1830 года:
«Грустно было слышать толки московского общества во время последнего польского восстания. Гадко было видеть бездушных читателей французских газет, улыбавшихся при вести о наших неудачах».
Примечание
Ярким носителем антипатриотических взглядов являлся П. Я. Чаадаев, который в первом из «Философических писем» так выражает свои воззрения на Россию:
«Поры бьющей через край деятельности, кипучей игры нравственных сил народа — ничего подобного у нас не было. Эпоха нашей социальной жизни, соответствующая этому возрасту, была наполнена тусклым и мрачным существованием без силы, без энергии, одушевляемом только злодеяниями и смягчаемом только рабством. Никаких чарующих воспоминаний, никаких пленительных образов в памяти, никаких действенных наставлений в национальной традиции».
Российский антипатриотизм в XX веке
Согласно Е. Ю. Семёновой, имперский (правительственный) патриотизм у жителей, в частности, Поволжья начал расшатываться к лету 1915 года, тогда как государственный патриотизм был весьма силён и в 1917 году.
В начале XX века антипатриотические идеи высказывал Л. Н. Толстой. Так, его статья «Патриотизм и правительство» (1900 г.) призывала отказаться от «неестественного, неразумного, вредного, причиняющего большую долю тех бедствий, от которых страдает человечество» чувства патриотизма, поскольку патриотизм ведет к разрушительным войнам, в то время как антипатриотизм обеспечивает прогресс человеческой цивилизации, поддерживая идею «братского единения народов».
Антипатриотическая идея пораженчества — одна из главных идеологических установок партии большевиков в дооктябрьский период, поскольку они на любых условиях хотели закончить внешнюю войну и начать революцию, используя в качестве главной своей силы охваченные разложением войска. С идеологической точки зрения пораженчество — это ответ на патриотическую установку царя, а затем Временного правительства.
«Выражая общенародное недовольство» «затянувшейся, неудачной для России войной, » большевики после прихода к власти заключили сепаратный Брестский мир, означавший поражение России в Первой мировой войне.
Став единственной политически значимой силой в России после Гражданской войны, большевики продолжили вытеснение патриотической идеи из сознания людей, стремясь заменить её идеей классовой борьбы и мировой революции. Важнейшие события и выдающиеся деятели истории России оценивались с точки зрения классового подхода, при этом выпячивались и преувеличивались их отрицательные стороны. Например, вот такую характеристику получил Пётр Первый в Малой советской энциклопедии: «Пётр I был ярким представителем российского первоначального накопления. Соединял огромную волю с крайней психической неуравновешенностью, жестокостью, запойным пьянством и безудержным развратом».
Такой подход сохранялся в СССР до середины 1930-х годов, когда в связи с ожиданиями скорой большой войны руководством страны и лично И. В. Сталиным было принято решения о переходе к патриотическим установкам пропаганды. В этот период на экраны выходят фильмы «Пётр Первый», «Александр Невский», «Суворов» и другие, воспитывающие у населения чувство гордости за свою страну, готовность её защищать, осознание преемственности с поколениями, жившими до начала построения в России коммунизма.
В послевоенные годы в СССР обвинения в антипатриотизме звучали прежде всего в адрес лиц, объявляемых космополитами, которые зачастую не имели каких-либо ярко выраженных политических убеждений. Так, например, по результатам дела члена-корреспондента Академии медицинских наук СССР Н. Г. Клюевой и профессора Г. И. Роскина при государственных органах и ведомствах создавались «суды чести», в компетенцию которых входило «рассмотрение антипатриотических, антигосударственных и антиобщественных поступков и действий, совершенных руководящими, оперативными и научными работниками министерств СССР и центральных ведомств, если эти проступки и действия не подлежат наказанию в уголовном порядке».
«Поры бьющей через край деятельности, кипучей игры нравственных сил народа — ничего подобного у нас не было. Эпоха нашей социальной жизни, соответствующая этому возрасту, была наполнена тусклым и мрачным существованием без силы, без энергии, одушевляемом только злодеяниями и смягчаемом только рабством. Никаких чарующих воспоминаний, никаких пленительных образов в памяти, никаких действенных наставлений в национальной традиции».
Российский антипатриотизм в XX веке
Согласно Е. Ю. Семёновой, имперский (правительственный) патриотизм у жителей, в частности, Поволжья начал расшатываться к лету 1915 года, тогда как государственный патриотизм был весьма силён и в 1917 году.
В начале XX века антипатриотические идеи высказывал Л. Н. Толстой. Так, его статья «Патриотизм и правительство» (1900 г.) призывала отказаться от «неестественного, неразумного, вредного, причиняющего большую долю тех бедствий, от которых страдает человечество» чувства патриотизма, поскольку патриотизм ведет к разрушительным войнам, в то время как антипатриотизм обеспечивает прогресс человеческой цивилизации, поддерживая идею «братского единения народов».
Антипатриотическая идея пораженчества — одна из главных идеологических установок партии большевиков в дооктябрьский период, поскольку они на любых условиях хотели закончить внешнюю войну и начать революцию, используя в качестве главной своей силы охваченные разложением войска. С идеологической точки зрения пораженчество — это ответ на патриотическую установку царя, а затем Временного правительства.
«Выражая общенародное недовольство» «затянувшейся, неудачной для России войной, » большевики после прихода к власти заключили сепаратный Брестский мир, означавший поражение России в Первой мировой войне.
Став единственной политически значимой силой в России после Гражданской войны, большевики продолжили вытеснение патриотической идеи из сознания людей, стремясь заменить её идеей классовой борьбы и мировой революции. Важнейшие события и выдающиеся деятели истории России оценивались с точки зрения классового подхода, при этом выпячивались и преувеличивались их отрицательные стороны. Например, вот такую характеристику получил Пётр Первый в Малой советской энциклопедии: «Пётр I был ярким представителем российского первоначального накопления. Соединял огромную волю с крайней психической неуравновешенностью, жестокостью, запойным пьянством и безудержным развратом».
Такой подход сохранялся в СССР до середины 1930-х годов, когда в связи с ожиданиями скорой большой войны руководством страны и лично И. В. Сталиным было принято решения о переходе к патриотическим установкам пропаганды. В этот период на экраны выходят фильмы «Пётр Первый», «Александр Невский», «Суворов» и другие, воспитывающие у населения чувство гордости за свою страну, готовность её защищать, осознание преемственности с поколениями, жившими до начала построения в России коммунизма.
В послевоенные годы в СССР обвинения в антипатриотизме звучали прежде всего в адрес лиц, объявляемых космополитами, которые зачастую не имели каких-либо ярко выраженных политических убеждений. Так, например, по результатам дела члена-корреспондента Академии медицинских наук СССР Н. Г. Клюевой и профессора Г. И. Роскина при государственных органах и ведомствах создавались «суды чести», в компетенцию которых входило «рассмотрение антипатриотических, антигосударственных и антиобщественных поступков и действий, совершенных руководящими, оперативными и научными работниками министерств СССР и центральных ведомств, если эти проступки и действия не подлежат наказанию в уголовном порядке».
Толстой Лев - «Набег» и «Рубка леса»
Уникальность рассказов Льва Николаевича Толстого «Набег. Рассказ волонтера» и «Рубка леса. Рассказ юнкера» заключается не только в удивительной манере гениального писателя раскрывать глубину русской души, но и в том, что написаны они на основе реальных событий и собственных переживаний Льва Николаевича, который принимал участие в военных действиях на Кавказе.
Толстой Лев - Филипок
Очень хороший и добрый детский рассказ о любви к знаниям, о преодолении препятствий на пути к своей цели. Несмотря на то, что произведение занимает всего лишь несколько крошечных страниц, оно трогает до глубины души.
Толстой Лев - Отрочество
Повесть «Отрочество» является второй частью великой трилогии русского классика Льва Николаевича Толстого «Детство. Отрочество. Юность». Вся трилогия построена на сопоставлении внешнего и внутреннего мира человека. Как и во всех своих произведениях, анализировал сущность человека, что удавалось ему мастерски. При этом, не смотря на общее во всех частях трилогии, их можно изучать отдельно, наслаждаясь прелестями каждого жизненного периода молодого Николеньки.