Жанр "Классика" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 82

Этот рассказ удивительный по своему содержанию: в нём раскрываются все качества и тайны русской души- простота, великодушие, и щедрость, которая всегда граничит с глупостью….

Высокую оценку размышлениям Марка Аврелия «К самому себе», как произведению морального самосознания дал в своем очерке С. Котляревский. Самого же Марка Аврелия он назвал членом «вышнего града» человеческой культуры. По всей видимости, император не предназначал личный моралистический дневник для публикации. Его занимают преимущественно проблемы долга и смерти. Раз за разом он напоминает себе о необходимости не поддаваться ненависти или гневу, несмотря на подлые поступки и промахи окружающих. Деонтологическая рефлексия Марка Аврелия основана на осознании личной ответственности за судьбы огромного общества, которое подтачивают изнутри разложение нравов, а извне — набеги варваров. В этих сложных условиях он пытается сохранять позу мудреца и удерживать душевное равновесие. Философские взгляды императора не отличаются оригинальностью. В основных пунктах это переосмысление учения Эпиктета: пытаться переделать мир на свой лад бесполезно, судьбу должно принимать без ропота, каждый жребий хорош по-своему. Религиозное чувство Марка Аврелия сродни неоплатонизму и даже христианству (хотя последнее при нём подвергалось гонениям). В космосе он видит некое целесообразно упорядоченное целое, которым управляет всеобщий разум (промысел).

К главному герою в сад прилетает стая воробьёв, среди которых он замечает волнистого попугайчика. К удивлению хозяина сада попугайчик чувствует себя вполне комфортно в воробьиной стае, да и они, судя по всему, приняли его как своего. В следующие дни и другие люди замечают эту необычную компанию птиц. И каждый видит в этом необычном явлении, что то своё, из своей жизни.

Жилищное товарищество нанимает поэта-сатирика для поднятия популярности местной стенгазеты. Поэт рьяно взялся сочинять разнообразные стихи, только вот не всем жильцам пришлись по нраву его опусы.

Яркий памфлет, резкая обличительная статья, в которой едва ли не впервые прозвучал настойчивый страстный призыв позднего Толстого, обличителя и проповедника, обращенный к читателю: «опомниться», «одуматься». Статья осталась незавершенной, но получила огромную известность и распространение, несмотря на строгий запрет цензуры. Именно в 1887 г. открыта новая папка в цензурном ведомстве, против Толстого заведено дело в Департаменте полиции. В основе статьи – рассказ старого солдата, услышанный в 1886 г. Толстым, когда он, отправившись пешком из Москвы в Ясную Поляну, остановился на ночлег у старика; той же ночью Толстой начал писать статью.

Забавная история о природе памяти.

Мастером художественного слова Платоном были созданы и доведены до совершенного уровня диалоги, как литературный жанр. Эти Диалоги – истинный шедевр древнегреческой прозы. Они открывают многосторонние грани мировоззрения философа, его понимания о диалектики и познания, но все это является частью учения Платона. Темы диалогов разнятся. «Протагор» — великолепный показаной спор между известными философами Афин. В «Федре» показывается с новой стороны вдохновенная любовь. «Апология Сократа» передает защитительную речь в суде афинской демократии. «Критон» предстает Сократа, как ставящего долг гражданина, философа выше собственной жизни.

Семья Простаковых живет в своей помещичьей усадьбе, где все находится в полной власти хозяйки. Она контролирует все и всех – родных, слуг, дворовых. Единственная её любовь и радость – сын Митрофанушка. Для него мать не жалеет ничего и никого… «Недоросль» Дениса Ивановича Фонвизина – одна из первых отечественных пьес для театра, и к тому же – гениальное произведение на века. И хотя работа над оригиналом пьесы была закончена более 200 лет назад – в 1782 году, по сей день история Митрофанушки, семейства Простаковых и чаяний Стародума остается актуальной для российской действительности. Роли и исполнителиПростаков — Александр Ильин Г-жа Простакова, жена его — Евгения Добровольская Митрофан, сын их, недоросль — Алексей Алексеев Еремеевна, няня Митрофанова — Наталья Журавлёва Правдин — Аристарх Ливанов Стародум — Валентин Гафт Софья, племянница Стародума — Ирина Киреева Милон — Сергей Кутасов Скотинин, брат г-жи Простаковой — Александр Филиппенко Кутейкин, семинарист — Михаил Лобанов Цыфиркин, отставной сержант — Александр Тараньжин