Жанр "Классика" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 83

В центре истории — удивительный и тревожный персонаж, Беликов, человек, который прятал свою жизнь в «футляр»: он носил темные очки, затыкал уши ватой, избегал общения и жил по строгим правилам, боясь любых перемен. Его существование — это сплошной страх перед внешним миром, стремление защититься от всего, что может нарушить его хрупкий порядок.

Однажды судьба сталкивает его с Варенькой, жизнерадостной и свободной женщиной, которая могла бы изменить его жизнь. Но смог ли «человек в футляре» выйти за пределы своих страхов? История, рассказанная её очевидцем, заставляет задуматься о том, как важно не закрываться от мира, ведь даже маленький шаг к свободе может изменить всё.

Рассказ об утраченной любви и попытке вернуть прошлое. «Бог или природа, — я уж не знаю, кто, — дав человеку почти божеский ум, выдумали в то же время для него две мучительные ловушки: неизвестность будущего и незабвенность, невозвратность прошедшего.»

Мастером художественного слова Платоном были созданы и доведены до совершенного уровня диалоги, как литературный жанр. Эти Диалоги – истинный шедевр древнегреческой прозы. Они открывают многосторонние грани мировоззрения философа, его понимания о диалектики и познания, но все это является частью учения Платона. Темы диалогов разнятся. «Протагор» — великолепный показаной спор между известными философами Афин. В «Федре» показывается с новой стороны вдохновенная любовь. «Апология Сократа» передает защитительную речь в суде афинской демократии. «Критон» предстает Сократа, как ставящего долг гражданина, философа выше собственной жизни.

Как ведут себя люди в переполненных московских квартирах, превращенных в коммуналки.

В 1961 году вышла в свет книга молодого прозаика Нодара Думбадзе «Я, бабушка, Илико и Илларион». Успех книги в Грузии был шумный и всеобщий. Приключениями деревенского парня Зурико, приехавшего учиться в Тбилиси, зачитывались читатели всех возрастов. Театр имени Коте Марджанишвили инсценировал повесть сразу после ее выхода. Позже популярность повести перешагнула границы Грузии. В фильме «Я, бабушка, Илико и Илларион» наиболее полно проявился талант Тенгиза Абуладзе к поэтическому и философскому обобщению, вырастающему из обыденных, иногда комических, иногда печальных, но всегда простых жизненных фактов. В фильме рассказывается о жизни в грузинской деревне. И охватывают они довольно значительный отрезок жизни героев: мирное время перед Великой Отечественной войны и военные годы. Перед нами проходит отрочество и юность Зурикелы. В фильме нет жесткой фабулы, повествование строится свободно, почти вся городская часть, значительная в повести, здесь усечена до простого обозначения: Зурикела уехал учиться в город. Основная цель режиссера — показать, как под влиянием жизненных событий, малых и больших, формируется человек, его мировоззрение и характер. Многое изменив в сюжете по отношению к повести, отказавшись от многих драматических линий и поворотов, Абуладзе сумел сохранить в картине лирическую, окрашенную мягким юмором тональность — основную стилевую особенность повести Нодара Думбадзе, уберег трогательные эпизоды от налета сентиментальности, а драматические поднял до трагедийного накала. В фильме органически сочетаются трагическое, эпическое и комедийное начала. Через характерную особенность быта, яркий и сочный язык героев Абуладзе глубоко раскрыл национальный характер своего народа. Действие, ограниченное околицей гурийской деревни и лишь ненадолго перенесенное в Тбилиси, всего несколько героев — бабушка, на чьем попечении находится Зурико, тот самый, который в титрах обозначен местоимением «Я» и от имени которого ведется в фильме рассказ, соседи-старики Илико и Илларион, добровольно взявшие на себя радость и ответственность по воспитанию и формированию Зурикелы, его подружка Мери, односельчане, школьный учитель. Но при этом затронуты глубокие пласты никогда до этого на экране не возникавшей жизни! Жизнь грузинской деревни, война, обрушившаяся внезапно, военное время были увидены по-новому, выросли в поистине философское обобщение. История одной деревушки стала историей целого народа. И это сочеталось с подкупающе точными характерами, с полнокровным и тонким юмором.

В настоящую аудиокнигу вошли рассказы Хулио Кортасара. Удивительные сюжеты и присутствующее в каждом из них мистическое начало — вот визитная карточка одного из ведущих латиноамериканских писателей 20 века. Содержание01. Другое небо 02. Заколоченная дверь 03. Автобус 04. Южное шоссе 05. Захваченный дом 06. Ночью на спине, лицом кверху 07. Врата неба 08. Преследователь 09. Сеньорита Кора 10. Менады 11. Слюни дьявола 12. Что нами движет Текст читают: 1, 4, 6, 7, 11 — К. Крымов 2, 3, 5, 10, 12 — А. Зарецкий 8 — С. Кирсанов, Н. Грачева, К. Петров, В. Задворных 9 — К. Петров, А. Зарецкий, Н. Грачева, Н. Карпов, Е. Хлыстова

Ивана Тимофеевича забросила судьба на шесть месяцев в глухую деревушку Волынской губернии, на окраину Полесья. Он пытается познакомиться с крестьянами, пробует их лечить, обучает грамоте своего слугу Ярмолу, но всё это оказывается бесполезным. Единственное занятие, которое ему остаётся, — это охота.
Через три дня на охоте Иван Тимофеевич, сбившись с пути, попадает в избу к Мануйлихе, где знакомится с Олесей, которая помогает ему найти обратную дорогу.

Через месяц Ивану Тимофеевичу приходит время возвращаться в город. Он предлагает Олесе выйти за него и уехать вместе, но Олеся отказывается, объясняя это тем, что не может венчаться в церкви, так как она колдунья, а значит, принадлежит дьяволу.

Пари длиною в 15 лет. Пари заключенное в горячке азарта между богатым банкиром и бедным юристом. На кону свобода и 2 миллиона рублей. И вот приходит время платить по счетам, но 15 лет не прошли даром для каждого из участников спора…