Добро пожаловать на страницу "Классика" аудиокниг на Audiobukva.ru! Здесь вы откроете для себя богатое разнообразие литературных направлений, представленных в нашей аудиокнижной коллекции. Независимо от того, являетесь ли вы поклонником захватывающих детективов, трогательных романтических историй или увлекательных фантастических приключений, у нас есть книги для каждого вкуса. Наши аудиокниги воплощают в себе лучшие произведения в жанре "Классика", зачаровывая слушателей умелым исполнением и вниманием к деталям. Слушайте захватывающие сюжеты в жанре детектива, переживайте непередаваемые эмоции в романтических произведениях или отправьтесь в удивительные миры фантастики - все это возможно на нашем сайте. Мы гордимся предоставлением качественных аудиокниг в самых разных жанрах, чтобы удовлетворить литературные вкусы каждого слушателя. Наши произведения помогут вам расслабиться, отвлечься от повседневных забот и погрузиться в мир воображения и удивительных приключений. Исследуйте наши жанры аудиокниг прямо сейчас и найдите истории, которые захватят вас с первых минут. Audiobukva.ru - ваш верный проводник в увлекательный мир литературы. Начните свое литературное путешествие прямо сейчас!
228
Председатель колхоза Иван Чупров ради колхозного «блага» обманывает государство и в результате морально гибнет сам и приводит к развалу хозяйство. Знатная свинарка Настя Сыроегина, подталкиваемая ласковой, но твердой рукой другого председателя, встает на путь очковтирательства и, не выдержав душевных мук, стыда перед людьми, совершает в отчаянье преступление.
228
Процесс из-за тени осла. Однажды утром зубной врач Струтион из Абдеры нанял осла и в сопровождении погонщика Антракса, срочно отправился к своему пациенту в другой город. Стояла безумная жара. Врач ехал на осле, а погонщик бежал рядом. Прошел целый час, но ни кустика, ни деревца не встретилось на их пути, кругом только выжженная трава, сверчки и солнце, словно огненное колесо, обжигающее на ходу и осла, и людей. У врача закружилась голова, и он, переставая что-либо соображать, слез с осла и уселся в его тени. Но погонщик тут же потребовал дополнительную плату за тень животного, о покупке которой не было речи вначале. Получив отказ, Антракс возвращается в Абдеру и подает на Струтиона в суд. Постепенно в судебную тяжбу втягивается весь город, страсти достигают предела, и город превращается в руины. И все это из-за злосчастной тени осла!
Туннель. Действие рассказа происходит в поезде, которому, однако, не суждено прибыть на конечную станцию в Цюрих. Потеряв управление, он с бешеной скоростью несется по бесконечному туннелю в пропасть. И лишь один студент среди ничего не подозревающих пассажиров поезда, обреченного на гибель, пытается остановить его. Юноша все понимает и открыто смотрит правде в глаза: ’’Бог бросил нас, низверг, и теперь мы поднимаемся к нему’’.
228
24 апреля 1877. Гюстав Флобер выпускает в свет небольшой сборник, получивший название «Три повести». Написаны они были в один из самых трудных периодов жизни писателя, и сам он считал работу над этими повестями фактически «отдыхом». С первого взгляда трудно сказать, чем объединены три повести, столь различные по стилю, сюжету, и времени действия. В критике их часто называют повестями о трех святых или тремя христианскими повестями. Сам Флобер говорил, что писал первую повесть «Простая Душа» для Жорж Санд, «исключительно ради неё, только чтобы понравиться ей», однако писательница умерла до окончания его работы.В сборник входят повести в следующем порядке: „Простая Душа“ рассказывающая о бесхитростной жизни служанки Фелисите из маленького французского городка, „Легенда о св. Юлиане Милостивом“ — излагающая притчу о святом Юлиане, которому при рождении предсказали земную славу и святость, и „Иродиада“ — действие которой переносит нас дальше в глубь веков, во дворец царя Ирода Антипы, где в подземелье заточен непокорный Иоанн Креститель.
228
Этот рассказ удивительный по своему содержанию: в нём раскрываются все качества и тайны русской души- простота, великодушие, и щедрость, которая всегда граничит с глупостью….
228
Жила на свете чайка, которой надоело «жить, чтобы есть». И чайка захотела научиться хотя бы летать лучше всех на свете. И научилась...
Но это был только первый шаг к совершенству.
228
Высокую оценку размышлениям Марка Аврелия «К самому себе», как произведению морального самосознания дал в своем очерке С. Котляревский. Самого же Марка Аврелия он назвал членом «вышнего града» человеческой культуры.
По всей видимости, император не предназначал личный моралистический дневник для публикации. Его занимают преимущественно проблемы долга и смерти. Раз за разом он напоминает себе о необходимости не поддаваться ненависти или гневу, несмотря на подлые поступки и промахи окружающих. Деонтологическая рефлексия Марка Аврелия основана на осознании личной ответственности за судьбы огромного общества, которое подтачивают изнутри разложение нравов, а извне — набеги варваров. В этих сложных условиях он пытается сохранять позу мудреца и удерживать душевное равновесие.
Философские взгляды императора не отличаются оригинальностью. В основных пунктах это переосмысление учения Эпиктета: пытаться переделать мир на свой лад бесполезно, судьбу должно принимать без ропота, каждый жребий хорош по-своему. Религиозное чувство Марка Аврелия сродни неоплатонизму и даже христианству (хотя последнее при нём подвергалось гонениям). В космосе он видит некое целесообразно упорядоченное целое, которым управляет всеобщий разум (промысел).
228
Как ведут себя люди в переполненных московских квартирах, превращенных в коммуналки.
228
Двести лет назад, в июле 1822 года, Василий Андреевич Жуковский перевёл под названием «Замок Смальгольм, или Иванов вечер» балладу Вальтера Скотта «The Eve of St. John». Замок Смальгольм находился на юге Шотландии и принадлежал одному из родственников В. Скотта.
Примечание
Анкрамморская битва, или сражение при Анкрум-Мур (Battle of Ancrum Moor) произошло 27 февраля 1545 года во время англо-шотландской войны 1545–1551 годов. В январе 1545 года отряд англичан, располагавшийся в Колдингемском монастыре, напал на город Мелроз, где ограбил дома горожан и местный монастырь. Англичане разбили гробницы и памятники рода графов Ангусов. Когда находившийся в это время в Эдинбурге Арчибальд Дуглас, 6-й граф Ангус узнал об этом, то собрал отряд в 300 человек и поклялся жестоко отомстить англичанам. К Дугласу начали стекаться и другие шотландцы, среди них Вальтер Скотт-Боклю.
К тому моменту, когда отряд дошел до Мелроуза, он насчитывал уже свыше тысячи человек. 26 февраля на помощь Дугласу пришёл отряд Нормана Лесли из 1200 человек. 27 февраля разведка сообщила Дугласу, что английский отряд под командованием Ральфа Эйра стоит лагерем у Анкрум-Мур вблизи города Джедборо. После этого шотландцы спешно выдвинулись в сторону неприятеля и заняли высокий холм, откуда открывался вид на лагерь англичан. Ральф Эйр имел 1500 лёгких всадников, вооружённых копьями и мечами, и 3000 германских ландскнехтов с мушкетами, а также 700 шотландских кавалеристов из числа сторонников англичан. Отряд Арчибальда Дугласа почти полностью состоял из пехоты с пиками, топорами и мечами, у некоторых было огнестрельное оружие. Отряд Нормана Лесли включал также конницу.
Ральф Эйр решил атаковать шотландцев, так как считал их очень малочисленными. Первыми вверх по холму начали наступать ландскнехты, за ними шла конница. Но шотландцы использовали рельеф, чтобы скрыть истинную численность своего войска. Они отбили атаку и двинулись вперёд. Ральф Эйр попытался лично организовать контратаку, но был убит. В это время те 700 шотландских всадников, которые были в войске Эйра, перешли на сторону соотечественников. Лишь сумерки позволили остаткам отряда Ральфа Эйра скрыться, англичане и немцы потеряли около 800 человек, шотландцы — около сотни. Победа шотландцев помогла на время прекратить набеги англичан на Шотландию.
