Жанр "Поэзия" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 15

Ненависть, как ни сильна порой, — не самая сильная вещь на свете.

Я очень благодарна моим друзьям, коллегам за то, что приняли мое приглашение поучаствовать в новом аудиосборнике замечательных стихов талантливого и известного Автора — Джек-С-Фонарем — все записали материал — честно, душевно, пронзительно!!! Спасибо за сотворчество– Беляева Наталья (cоставитель, редактор, звукорежиссер сборника) Содержаниие1 Давным давно — Иван Савоськин 2 Шифт — Виктория Буртовая 3 Надо мной единственной песней звени — Merchansky 4 Песни Архипелага 1- Яна Ярвис 5 Круг — Игорь Ященко 6 Несеверное сияние — Елена Логинова 7 Самая важная памятка — Сергей Королев 8 Они найдут сердца двух — Дмитрий Штальберг 9 Подменыши: Сатиры — Никита Левченков 10 Подменыши: Ши — Александр Коньков 11 Море спокойствия — Дарина Манилова

Слово «богатырь» некоторыми учеными производится от слова Бог, в виду того, что богатыри, по представлению народному — существа с высшими божественными качествами, полубоги. По мнению других, оно выработалось из древнего буйтур (прозвище князя Всеволода Святославича в „Слове о полку Игореве"), составленного из слов буй (дикий) и тур (зубр, вол). Полубогами- титанами по преимуществу являются богатыри до-владимирской эпохи, так называемые «старшие» богатыри – исполинские мифические представители прежней стихийной кочевой жизни, борющиеся не столько с людьми, сколько с непокорными силами природы, тогда как «младшие» богатыри, которые и телом меньше и слабее старших, но, вместе с тем и человечнее их, оседло группируясь около киевского князя Владимира, служат опоэтизированными типами сложившейся русской общины.

ОВИ?ДИЙ, Публий Овидий Назон (Publius Ovidius Naso; 43 до н. э. — 17 н. э.), — римский поэт. В конце 8 н. э. сослан Августом в г. Томы (порт Констанца в Румынии), где и умер. Не находясь в оппозиции к политическому режиму Августа, Овидий отвергал некоторые формы его идеологической политики (респ. фразеология, идеализация прошлого) и, культивируя индивидуалистическую, главным образом эротическую поэзию, не отвечал требованиям официальной пропаганды. Для первого периода творчества Овидия (до 1—2 н. э.) характерна любовная тематика. В «Любовных элегиях» («Amores») он развивает традицию Тибулла и Проперция; маски поэта и его возлюбленной у него биографически недостоверны, а мотивы эротичной элегии дают материал для изысканной риторической разработки любовной темы. Сочинение «Heroides» содержит послания, которые мифологические героини пишут своим возлюбленным или мужьям; психологически тонко изображены страсть, тоска, ревность и отчаяние покинутых женщин. Установив закономерность поведения влюбленных, Овидий в известных поэмах «Наука любви» («Ars amatoria») и «Средства от любви» («Remedia amoris») дает наставления в области любовных отношений, вводит сценки из римской жизни, изображает нравы «золотой молодежи». Во второй период (2—8 н. э.) своего творчества Овидий переходит к большим произведениям в духе эллинистической «ученой» поэзии. Поэма «Метаморфозы» («Metamorphoses», рус. пер. 1874—76, 1887) задумана как эпос и содержит около 250 мифологиеских и фольклорных сказаний о превращениях людей в животных, растения, созвездия и даже в камни. Уже утратив религиозное содержание, мифы становятся для Овидия зеркалом человеческой жизни, а любовь и любовные страдания — одним из важнейших ее двигателей. На этой основе он пытается создать «непрерывную песнь» — рассказ о судьбах людей, их заблуждениях, несчастьях, гибели, иногда приводящей к слиянию с природой. Так, через превращение одних форм существования материи в другие восстанавливается нарушенное в мире равновесие. Незаконченная поэма «Фасты» («Fasti»; календарь-месяцеслов) в хронологической последовательности (по месяцам и дням) рассказывает о возникновении праздников, исторических событиях, происхождении культов и обрядов. Основа повествования — старинные римские предания. В третий период (8—17 н. э.) Овидий писал элегии и послания, связанные с изгнанием: «Скорбные элегии» («Tristia») и «Понтийские послания» («Epistulae ex Ponto»); содержание их — жалобы и воспоминания о прошлом, описания суровой природы, тоска по Риму, просьбы о помиловании. Таким образом, в ссылке Овидий создает новый жанр римской поэзии — субъективную элегию, не связанную с любовной темой.

«Я перед жизнью в тягостном долгу. И только смерть щедра и молчалива».
На мой взгляд это одна из главных строк в творчестве Бориса Рыжего характеризующая ту внутреннюю боль с которой жил и творил молодой поэт. И да простят меня и композитор, и поэт, что второй раз соединил их в одном произведении. Впрочем они уже не ответят.
RIP.

Степан Петрович Щипачёв (1899-1980), советский поэт. Историк по образованию, автор нескольких литературных сборников, стихи начал писать ещё в юности. Награждён фронтовыми и трудовыми орденами. В сборник вошла автобиографическая повесть (радиоспектакль) «Берёзовый сок» и стихотворения поэта. Содержание: — Берёзовый сок — В доме отдыха — В родном городке — В степи — Далёкой — Если меж тобою и любимой — Жаль не то, что день опять вот прожит — Железо — Заря в снегу — Кони — Лета не скроешь — Не верю — Незнакомая — Новолунье — Океан — Она со мной — Под ливнем — Поэзия — Прошли, промелькнули дни — Сцена — шар земной

«Ангел» — это история одного чудака с самодельными крыльями. Во все времена главной человеческой мечтой была мечта о полной свободе, полёте тела и души над миром обыденности. Книга рассказывает о чудесных возможностях, о силе веры и любви. Это добрый и весёлый рассказ о человеческих душах, о чувствах, о предрассудках царящих в обществе. Сказочное и одновременно реальное повествование увлечёт читателя в глубины фантастического мира, в котором мы живём, но которого практически не видим сквозь завесу укоренившейся «реальности». Аудиокнига «Ангел» записана в декабре 2018 года в авторском исполнении.